Pour ce 4 ème dimanche, nous lisons la guérison d'un aveugle de naissance dans l'évangile de Jean 9, 1-38
Alors oui, il y a une guérison d'aveugle, certes, mais ce récit veut dénoncer un aveuglement bien pire que celui qui peut atteindre des yeux
Cet aveuglement c'est l'aveuglement d'un système religieux d'explication de la maladie.
En effet les disciples demandent à Jésus pourquoi il est né aveugle ? C'est à cause de quoi ? Et ils n'ont d'autre réponse que le péché.
Les disciples sont enfermés dans un système religieux qui pense que Dieu envoie des maladies pour punir du péché.
C'est la ténèbre de l'exclusion de toutes celles et ceux qui ne rentrent pas dans leur système. L'impossibilité à s'ouvrir à la nouveauté d'une parole, à l'inattendu d'une action. La culpabilisation qui enferme les gens dans la fatalité.
Devant ce type de ténèbres, Jésus lui-même n'a rien pu faire. La révolution spirituelle de Jésus ne peut rejoindre des gens murés dans leur certitude, les privilèges que cela leur donne et pour certains le « fonds de commerce » ou de position sociale, ecclésiale que cela leur procure.
http://aubonheurdedieu-soeurmichele.over-blog.com/
4ème dimanche de carême : des chemins vers la foi.
Par José Antonio Pagola
L’histoire est inoubliable. On l’appelle traditionnellement la « guérison de l’aveugle-né », mais c’est bien plus que cela, car l’évangéliste décrit le voyage intérieur d’un homme perdu dans les ténèbres jusqu’à ce qu’il rencontre Jésus, la « Lumière du monde ».
https://ahp.li/899311c2038346cd9acb.pdf
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Évangile de Jean 4, 5-15.19b
En ce temps-là, Jésus est arrivé à une ville de Samarie, appelé Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Là se trouve le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s'était donc assis près de la source. C'était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l'eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. »
Lire la suite : https://ahp.li/c3cfa69fced7c3cc223a.pdf
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2ème dimanche de carême Année A
Une question de tentes...
En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère,
et il les emmena à l'écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux; son visage est devenu brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie,
qui s'entretenaient avec lui. Pierre alors prit la parole et dit à Jésus :
« Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.»
Il parlait encore, lorsqu'une nuée lumineuse les couvrit de son ombre,
et voici que, de la nuée, une voix disait : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie :
écoutez-le!"Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d'une grande crainte. Jésus s'approcha, les toucha et leur dit: «Relevez-vous et soyez sans crainte!»
Levant les yeux, ils ne virent plus personne,
sinon lui, Jésus, seul. En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parle de cette vision à personne, avant que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. »
Matthieuchapitre 17 versets 1 à 8
C omment saisir la symbolique de ce récit si on ignore l'histoire du peuple hébreu?
Plantons 3 tentes. Il ne s'agit pas de camping ! La tente, cela se rapportera à un épisode de l'histoire de ce peuple
Un épisode fondateur qu'on appelle l'exode
Ce moment où le peuple se libère de l'esclavage, traverse le désert pour arriver en terre promise
Dans ce désert ils dressaient une tente
Cette tente était le symbole de la rencontre avec Dieu.
Quand Pierre parle de tente c'est de cette tente-là dont il parle
Mais il n'y en a pas 3 à planter et c'est la réponse qu'il va entendre :
Il ne voit que Jésus seul car le lieu de la rencontre avec Dieu, c'est Jésus lui-même, le Bien-aimé
la seule a choisi de faire c'est de l'écouter et de ne voir que Jésus seul.
C'est la même révélation que celle du baptême:il est le Bien-Aimé
Avec la demande de l'écoute : « Écoutez-le »
Et j'entends cette demande de Dieu, non comme un ordre mais comme une supplication, une prière de Dieu : « Je vous en prie, écoutez-le ! » écoutez-le pour vivre vraiment et pas à moitié !
Voilà un maître-mot de la foi : écoutez Jésus, le Bien-Aimé en qui nous sommes nous-aussi bien-aimé.
On peut aussi retrouver cette vidéo sur le site des Sœurs du Cénacle :
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« Église verte » et « Prie en Chemin »* ont la joie de vous proposer cette année la retraite de Carême « Terre promesse » à vivre en ligne ou en équipe locale. Itinéraire spirituel réalisé conjointement, dans une approche œcuménique pour prendre ensemble des chemins de conversion écologique.
La retraite offre chaque semaine des propositions à vivre personnellement sur le site ou l'application Prie en Chemin :
➔ Le vendredi : une méditation de la Parole de Dieu du dimanche suivant ;
➔ Le lundi : le témoignage inspirant d'une chrétienne ou d'un chrétien qui invente aujourd'hui son chemin de conversion écologique ;
➔ Le mercredi : une contemplation et le choix d'une action à poser ;
➔ Le jeudi : un temps de relecture sous le regard de Dieu des journées de sa semaine avec ses joies et ses difficultés.
Vous pouvez vivre cette retraite de Carême seul et/ou en équipe, mais nous vous encourageons vivement à tester ce temps en équipe, au sein de votre groupe Église verte, de vos paroisses, de votre communauté etc.
Cela signifie : une rencontre hebdomadaire d'1h30/2h, sur 7 semaines.
Une feuille de route a été créée pour ces temps communautaires (elle sera très bientôt disponible à tous). Elle propose une hebdomadaire pour les 7 semaines de Carême.
>> Pour en savoir plus et/ou vous inscrire à la retraite, cliquez ICI <<
Chaleureusement,
Marie-Lorraine Houot, Delphine de Monjour et Juliette Maupas, responsables du suivi des communautés
* Prie en Chemin est une proposition portée par les jésuites , pour mieux faire connaître la spiritualité ignatienne et les Exercices Spirituels de saint Ignace de Loyola , un des grands trésors de l' Église.
Dans cette entrée en Carême, Mgr Christian Delarbre s'adresse aux fidèles du diocèse d'Aix et Arles et nous invite à vivre le dessaisissement de soi-même, le dépouillement de sa propre grandeur, l'humilité et l'obéissant abandon au Seigneur pour avancer avec force vers Pâques. A lire ici :
Commentaires
08.10 | 11:43
Verhelst « quand je suis faible je suis fort « Debout dans l’épreuve
08.10 | 11:41
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01.10 | 05:38
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22.08 | 05:09
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